Romains - Chapitre 9

¹ C'est la vérité et je parle en Christ, sans prétention, comme ma conscience témoigne pour moi dans le Saint-Esprit ;

² il ya une grande douleur et l'agonie de relâche dans mon c?ur :

³ Je ne pouvais prier pour que je me fusse anathème et séparé du Christ, si cela pouvait profiter aux frères qui sont ma propre chair et de sang.

⁴ Ils sont Israélites, ce sont eux qui ont été adoptés comme enfants, la gloire était à eux et les alliances, leur ont donné le droit et le culte de Dieu et des promesses.

⁵ À qui appartiennent les pères et hors d'eux, autant que la descente physique est concerné, la venue du Christ qui est au-dessus de tout, Dieu béni éternellement. Amen .

⁶ Ce n'est pas que la promesse de Dieu a échoué. Pas tous les Israélites nés appartiennent à Israël,

⁷ et non pas tous les descendants d' Abraham compte que ses enfants, pour Isaac est celui par qui votre nom sera réalisée sur .

⁸ Autrement dit, ce n'est pas en étant enfants par filiation physique que les gens deviennent enfants de Dieu, ce sont les enfants de la promesse qui sont comptés comme les héritiers .

⁹ Les termes mêmes de la promesse étaient: Je reviendrai à vous en cette saison, et Sara aura un fils.

¹⁰ Encore plus au point ce qui a été dit à Rebecca quand elle était enceinte de notre ancêtre Isaac ,

¹¹ avant que ses enfants sont nés, de sorte que ni n'avait encore rien, ni en bien ni mal, mais pour que cela devrait être le choix de Dieu qui a prévalu

¹² - ne mérite humain, mais son appel - on lui a dit : l'aîné sera assujetti au plus jeune .

¹³ Ou, comme dit l'Écriture ailleurs: j'ai aimé Jacob, mais haï Esaü.

¹⁴ Que dirions-nous, alors? Que Dieu est injuste? Hors de question !

¹⁵ Pour parler à Moïse, et dit : Je suis aimable pour ceux à qui je fais grâce et j'ai pitié de ceux sur lesquels je prends pitié.

¹⁶ Donc ce n'est pas une question de ce que toute personne veut ou ce que toute personne le fait, mais seulement de Dieu ayant pitié .

¹⁷ Écriture dit à Pharaon : Je t'ai suscité pour cette raison, pour afficher en toi ma puissance et pour que mon nom a parlé de tout le monde .

¹⁸ En d'autres termes, si Dieu veut montrer pitié de quelqu'un, il le fait, et s'il veut endurcir le c?ur de quelqu'un, il le fait .

¹⁹ Alors vous allez me demander: « Comment peut-il jamais blâmer personne, puisque personne ne peut résister à sa volonté ?

²⁰ Mais vous - qui tu te prends, un être humain, êtes, pour répondre à Dieu ? Quelque chose qui a été faite, peut-il dire à son créateur : pourquoi m'as-tu fait cette forme?

²¹ Un potier a sûrement le droit sur ??son argile pour faire de la même masse soit un pot pour une utilisation particulière ou un pour un usage ordinaire.

²² Mais supposons que Dieu, bien que tout le temps qu'il voulait révéler son châtiment et de démontrer sa puissance, a avec beaucoup de patience continué de mettre en place avec ceux qui sont les instruments de sa vengeance et conçu pour être détruits;

²³ afin qu'il puisse faire connaître les richesses glorieuses prêts pour les gens qui sont les instruments de son amour fidèle et ont été depuis longtemps préparé à cette gloire.

²⁴ Nous sommes ce peuple, appelés par lui, non seulement sur ??les Juifs, mais sur les gentils aussi.

²⁵ Tout comme il est dit dans le livre d'Osée : Je dirai à ceux qui n'étaient pas mon peuple, ' Tu es mon peuple », et je vais avoir pitié de ceux sur lesquels je n'avais aucune pitié.

²⁶ Et à l'endroit même où on leur a dit : «Vous n'êtes pas mon peuple! On leur dira que ce sont des« enfants du Dieu vivant ».

²⁷ Et à propos d'Israël, c'est ce que Esaïe s'écrie: Bien que le peuple d'Israël sont comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé ;

²⁸ car, sans hésitation ou de retarder le Seigneur exécutera sa peine sur la terre.

²⁹ Comme Isaïe prédit : le Seigneur Sabaoth avait pas nous laissé quelques survivants, nous devrions être comme Sodome, nous devrions être le même que Gomorrhe.

³⁰ Que dirions-nous, alors? Que les Gentils, bien qu'ils ne cherchaient pas sauver la justice, ont trouvé, et ce fut la justice salvifique qui vient de la foi ;

³¹ tout Israël, à la recherche d' économies justice par la loi de maintien, n'a pas réussi à s'acquitter de la loi .

³² Et pourquoi ? Parce qu'ils essayaient de trouver des actions et non dans la foi, et donc ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement ,

³³ comme il est dit dans l'Écriture : Maintenant, je pose en Sion une pierre d'achoppement, un rocher de voyage des gens en place, mais celui qui se fonde sur ce ne sera pas amené à la disgrâce .

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