Romains - Chapitre 3

¹ Yat-il un avantage, alors, en tant que Juif ? Yat-il un avantage à être circoncis ?

² Une grande partie, dans tous les sens. Tout d'abord, ce fut pour les Juifs que le message de Dieu a été confiée .

³ Et si certains d'entre eux étaient des infidèles ? Pensez-vous que leur manque de foi pourrait annuler la fidélité de Dieu ?

⁴ Hors de question ! Dieu sera toujours vrai, même si aucun être humain ne peut être invoqué. Comme dit l'Écriture : Ce que vous pouvez montrer ta justice quand vous passez la peine et votre victoire peut s'afficher lorsque vous donnez jugement.

⁵ Mais si notre injustice sert à amener la justice salvifique de Dieu en vue, peut-on dire que Dieu est injuste quand - d'utiliser des termes humains - il apporte son châtiment sur ??nous ?

⁶ Hors de question ! Cela voudrait dire que Dieu ne pouvait pas être le juge du monde .

⁷ Vous pourriez tout aussi bien dire que si mon mensonge rend Dieu démontrer sa véracité, pour sa plus grande gloire, alors je ne devrais pas être jugé pécheur à tous.

⁸ Dans ce cas, le rapport diffamatoire certaines personnes se répandent serait vrai, que nous enseignons que l'on doit faire le mal que le bien peut venir de lui. En fait, ces personnes sont justement condamné .

⁹ Eh bien : Sommes-nous mieux lotis ? Pas du tout : nous avons déjà mis en examen Juifs et des Grecs comme étant tous pareils sous la domination du péché.

¹⁰ Comme dit l'Écriture : Pas un seul d'entre eux est debout, pas un seul ,

¹¹ pas un seul est sage, pas un seul cherche Dieu .

¹² Tous se sont détournés, tous pareils tourné à l'aigre, pas un seul d'entre eux ne droit, pas un seul .

¹³ Leurs gorges sont large - des tombes ouvertes, leurs langues séduisantes. Le venin de la vipère derrière leurs lèvres ;

¹⁴ leur discours est pleine de malédiction et d'amertume.

¹⁵ Leurs pieds rapides pour verser le sang innocent ,

¹⁶ où qu'ils aillent il ya des ravages et la ruine .

¹⁷ Ils ne connaissent pas le chemin de la paix ,

¹⁸ il n'y a aucune crainte de Dieu devant leurs yeux.

¹⁹ Maintenant, nous sommes bien conscients que tout ce que dit la loi qui est dit pour ceux qui sont soumis à la loi, afin que toute bouche soit fermée, et le monde entier placé sous le jugement de Dieu .

²⁰ Ainsi donc, aucun être humain ne peut être trouvé debout devant le tribunal de Dieu en observant la Loi, tout ce que la loi ne fait que nous dire ce qui est un péché.

²¹ La justice salvifique de Dieu a été vu par la Loi et les Prophètes, mais maintenant, il a été révélé tout à fait en dehors de la loi :

²² La justice salvifique de Dieu donnée par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient .

²³ Aucune distinction n'est faite : tous ont péché et n'ont pas la gloire de Dieu ,

²⁴ et tous sont justifiés par le don gratuit de sa grâce, par être mis en liberté en Jésus- Christ.

²⁵ Dieu l'a désigné comme un sacrifice pour la réconciliation, par la foi, par l'effusion de son sang, et ainsi montré sa justesse, d'abord pour le passé, quand les péchés sont restés impunis parce qu'il tenait la main ;

²⁶ et maintenant à nouveau pour l'époque actuelle, à montrer comment il est juste et justifie tout le monde qui a la foi en Jésus.

²⁷ Alors que devient notre vante ? Il n'y a pas de place pour eux. Sur ce principe, que seules les actions comptent? Non, que la foi est ce qui compte ,

²⁸ puisque, comme nous le voyons, l'homme est justifié par la foi et non pas en faisant ce que la loi lui dit de faire .

²⁹ Pensez-vous que Dieu est le Dieu des Juifs seulement, et non de gentils aussi? Très certainement des Gentils aussi,

³⁰ puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu, il justifiera les circoncis par la foi, et il justifiera les incirconcis par la foi .

³¹ Sommes-nous en train de dire que la loi a été rendue inutile par la foi ? Hors de question, nous mettons la loi sur sa véritable position .

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