Romani - Capitolo 4

¹ Allora che cosa diciamo di Abramo, l'antenato da cui noi discendiamo fisicamente ?

² Se Abramo era stato giustificato a causa di ciò che aveva fatto, allora avrebbe avuto qualcosa di cui vantarsi. Ma non prima di Dio :

³ Non Scrittura dice : Abramo ebbe fede in Dio e ciò gli fu accreditato come giustizia ?

⁴ Ora, quando qualcuno lavora, il salario per questo non sono considerati come un favore, ma come debito;

⁵ tuttavia, quando qualcuno, senza lavorare, ripone fede in colui che giustifica l' empio, è questa fede che viene annoverato come giustizia .

⁶ David, anche, dice la stessa : egli chiama qualcuno benedetto se Dio attribuisce rettitudine a quella persona, a prescindere da qualsiasi azione intrapresa :

⁷ Beati sono coloro il cui reato è perdonata, il cui peccato è cancellato .

⁸ Beato l'uomo al quale il Signore non imputa alcun male .

⁹ È questa benedizione soltanto per i circoncisi, o è detto del circonciso come bene? Bene, abbiamo detto di Abramo che la sua fede gli fu accreditato come giustizia .

¹⁰ Ora, come è potuto accadere? Quando era già circonciso, o prima di lui era stato circonciso ? Non quando era circonciso, ma quando era ancora circonciso ;

¹¹ e la circoncisione è stato dato a lui più tardi, come segno e la garanzia che la fede che egli aveva pur circoncisi gli fu accreditato come giustizia. In questo modo, Abramo doveva essere l'antenato di tutti i credenti che sono circoncisi, in modo che possano essere calcolati in posizione verticale ;

¹² così come l'antenato di quelli della circoncisione che non hanno solo la loro circoncisione, ma che ha anche seguito il nostro antenato Abramo lungo il cammino di fede che ha percorso prima che egli fu circonciso .

¹³ Per la promessa ad Abramo e alla sua discendenza che avrebbe dovuto ereditare il mondo non è stato attraverso la Legge, ma attraverso la rettitudine della fede .

¹⁴ Infatti, se si tratta di coloro che vivono con la legge che otterranno l'eredità, la fede è senza valore e la promessa è senza forza ;

¹⁵ per la legge produce nulla, ma l'ira di Dio, ed è solo quando non vi è alcuna legge che è possibile vivere senza infrangere la legge .

¹⁶ Ecco perché la promessa è di fede, in modo che si tratta di un dono gratuito ed è sicuro per tutti i discendenti, non solo coloro che fanno affidamento sulla legge, ma tutti gli altri che si basano sulla fede di Abramo, l'antenato di tutti noi

¹⁷ ( come dice la Scrittura : Ti ho costituito padre di molte nazioni ). Abramo è nostro padre agli occhi di Dio, in cui ha messo la sua fede, e che porta la vita ai morti e chiama all'esistenza le cose che ancora non esiste .

¹⁸ Anche se non sembrava esserci speranza, sperava e credeva che lui sarebbe diventato padre di molti popoli nel compimento della promessa : Proprio così sarà la tua discendenza .

¹⁹ Anche il pensiero che il suo corpo era come morto - aveva circa cento anni - e che il seno di Sara era morta troppo non scuotere la sua fede .

²⁰ Contando sulla promessa di Dio, egli non esitò con incredulità, ma si rafforzò nella fede e diede gloria a Dio ,

²¹ pienamente convinto che tutto ciò che Dio ha promesso egli ha il potere di compiere .

²² Questa è la fede che gli fu accreditato come giustizia .

²³ E la parola ' fare i conti ' nella Scrittura si applica non solo a lui ;

²⁴ è lì per noi troppo - la nostra fede, troppo, sarà ' calcola '

²⁵ perché crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesù nostro Signore che è stato consegnato alla morte per i nostri peccati e risuscitato per la nostra giustificazione .

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